中文字幕观看,精品无人国产偷自产在线,一二三四在线视频观看社区,免费无码国产v片在线观看,人与动物的交配

 2019年11月8—10日，由廈門(men)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院、福建省高(gao)校人文社會科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究基(ji)地馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義基(ji)礎理(li)(li)(li)論(lun)研(yan)究中心、廈門(men)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義與(yu)(yu)中國發展研(yan)究所(suo)、《思(si)(si)想理(li)(li)(li)論(lun)教育導(dao)刊(kan)》編(bian)(bian)輯部聯合主(zhu)(zhu)辦的“全國‘愛國主(zhu)(zhu)義與(yu)(yu)時代(dai)精(jing)神’”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術研(yan)討(tao)會在(zai)廈門(men)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)召開。來(lai)自北京師(shi)(shi)范(fan)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、西南(nan)(nan)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、武漢大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、南(nan)(nan)京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、南(nan)(nan)京師(shi)(shi)范(fan)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等100多(duo)名(ming)專家學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者參加會議。廈門(men)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)黨(dang)委(wei)書記(ji)張(zhang)彥，教育部思(si)(si)想政治工作司(si)原司(si)長、北京師(shi)(shi)范(fan)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)馮(feng)剛教授，《思(si)(si)想理(li)(li)(li)論(lun)教育導(dao)刊(kan)》編(bian)(bian)輯部查(cha)朱和副主(zhu)(zhu)編(bian)(bian)出(chu)席開幕(mu)式并致辭，廈門(men)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)黨(dang)委(wei)常委(wei)、宣傳部部長兼馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院院長徐進功教授主(zhu)(zhu)持開幕(mu)式。與(yu)(yu)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者圍(wei)繞會議主(zhu)(zhu)題，就新時代(dai)愛國主(zhu)(zhu)義的時代(dai)內涵(han)、重要(yao)意義、實施路徑，愛國主(zhu)(zhu)義與(yu)(yu)高(gao)校思(si)(si)想政治理(li)(li)(li)論(lun)課(ke)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等問題開展深(shen)入探討(tao)。

 一(yi)、新(xin)時代(dai)愛國主(zhu)義的(de)時代(dai)內涵

 愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)時代(dai)內(nei)涵是(shi)新時代(dai)愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)教育的(de)(de)(de)前提(ti)與基礎。愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是(shi)個歷史(shi)范疇，具有明(ming)確主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)和(he)本(ben)質。愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)在中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)內(nei)涵及表(biao)現(xian)隨著中(zhong)華(hua)民(min)族的(de)(de)(de)不(bu)同境遇而不(bu)斷變(bian)遷，新時代(dai)的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)必然(ran)具有新的(de)(de)(de)時代(dai)內(nei)涵。與會專(zhuan)家圍繞(rao)“愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)時代(dai)內(nei)涵”展開討論，認為新時代(dai)愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)就是(shi)實現(xian)中(zhong)華(hua)民(min)族偉大復興的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)夢(meng)，本(ben)質是(shi)要實現(xian)愛(ai)國(guo)(guo)與愛(ai)黨、愛(ai)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)統一。

 馮(feng)剛(gang)教(jiao)授提出(chu)，新(xin)(xin)時代(dai)(dai)(dai)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)(dai)內(nei)涵包含三個(ge)層(ceng)(ceng)面的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)：愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)精神是(shi)(shi)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)心價值觀(guan)最(zui)深層(ceng)(ceng)、最(zui)根本、最(zui)永(yong)恒的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)；新(xin)(xin)時代(dai)(dai)(dai)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)是(shi)(shi)實(shi)現中華民(min)(min)族偉大復(fu)興的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)夢；在治理體(ti)系和治理能(neng)力(li)現代(dai)(dai)(dai)化(hua)中突出(chu)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)導向(xiang)。馮(feng)剛(gang)教(jiao)授還進一(yi)步分析了新(xin)(xin)時代(dai)(dai)(dai)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)(dai)特征，指(zhi)出(chu)新(xin)(xin)時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)就是(shi)(shi)要實(shi)現愛(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)與(yu)愛(ai)(ai)(ai)黨、愛(ai)(ai)(ai)社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)，實(shi)現面向(xiang)全體(ti)人民(min)(min)與(yu)突出(chu)重(zhong)點群體(ti)的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)，實(shi)現豐富內(nei)容(rong)與(yu)創新(xin)(xin)載體(ti)的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)，以及實(shi)現民(min)(min)族情懷與(yu)國(guo)(guo)(guo)際胸懷的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)。

 南京師范大學馬(ma)克思主(zhu)義(yi)(yi)學院(yuan)王(wang)永貴教授提出，新(xin)時(shi)(shi)代(dai)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)精神具有三(san)重邏輯。首先，在理(li)論邏輯上，要(yao)(yao)結合新(xin)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)現實(shi)情況認識愛(ai)(ai)(ai)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)。他認為，中(zhong)(zhong)國(guo)夢是新(xin)時(shi)(shi)代(dai)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)線，國(guo)家振興(xing)、民(min)(min)族(zu)復(fu)興(xing)、人民(min)(min)幸福、國(guo)際情懷都是愛(ai)(ai)(ai)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)內涵。其次，在歷史邏輯上，要(yao)(yao)理(li)解新(xin)時(shi)(shi)代(dai)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)與情懷的(de)(de)(de)(de)關系。最后在實(shi)踐邏輯方面(mian)，要(yao)(yao)領會(hui)新(xin)時(shi)(shi)代(dai)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)精神的(de)(de)(de)(de)價值和(he)(he)擔當，用科(ke)學的(de)(de)(de)(de)思想和(he)(he)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)理(li)論引(yin)領人民(min)(min)理(li)性(xing)愛(ai)(ai)(ai)國(guo)。廈門大學馬(ma)克思主(zhu)義(yi)(yi)學院(yuan)院(yuan)長(chang)徐進功教授認為，堅持和(he)(he)發展新(xin)時(shi)(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)特色社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)、建設社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)現代(dai)化強國(guo)、實(shi)現中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族(zu)偉大復(fu)興(xing)，已(yi)經成為當代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)人的(de)(de)(de)(de)奮(fen)斗目標(biao)，同(tong)時(shi)(shi)也成為愛(ai)(ai)(ai)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)當代(dai)主(zhu)題。

 南京大學(xue)(xue)馬(ma)克(ke)思主(zhu)義學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長(chang)胡(hu)大平教(jiao)授則從實(shi)踐層面強調，愛國(guo)就(jiu)是(shi)要捍衛自己的主(zhu)權，要對同(tong)(tong)胞認(ren)同(tong)(tong)，對民族(zu)記(ji)憶的堅守(shou)。廈(sha)門大學(xue)(xue)馬(ma)克(ke)思主(zhu)義學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)副院(yuan)(yuan)長(chang)張艷濤教(jiao)授認(ren)為，新(xin)時代的愛國(guo)主(zhu)義就(jiu)是(shi)對偉大祖國(guo)、對中華民族(zu)、對中華文(wen)化、對中國(guo)共產(chan)黨、對中國(guo)人民、對中國(guo)特色社(she)會(hui)主(zhu)義有積極的認(ren)同(tong)(tong)，就(jiu)是(shi)發自內(nei)心地維護(hu)國(guo)家的主(zhu)權、統一、利益和尊嚴，并(bing)自覺融入推動國(guo)家經濟社(she)會(hui)發展的實(shi)踐當中。

 二、新時代愛國主義的實施路(lu)徑

 實(shi)施路徑(jing)是新時代愛國主義的(de)現實(shi)依托(tuo)，必須(xu)根(gen)據實(shi)際選(xuan)擇(ze)恰當(dang)的(de)實(shi)施路徑(jing)，才能提升(sheng)愛國主義教育(yu)的(de)實(shi)效性。

 馮剛教(jiao)授(shou)從建設(she)維(wei)度提出(chu)新(xin)時代愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義教(jiao)育的實施路(lu)徑包括四個層面：一是在(zai)(zai)維(wei)護祖國(guo)(guo)統一和民族團結(jie)的實際(ji)行動中(zhong)開展愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義教(jiao)育，二是在(zai)(zai)家庭、學校、社會(hui)、政府協(xie)同作用中(zhong)開展愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義教(jiao)育，三是在(zai)(zai)推進國(guo)(guo)家治理(li)體系和治理(li)能力現(xian)代化建設(she)中(zhong)開展愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義教(jiao)育，四是在(zai)(zai)深化理(li)論研究(jiu)和理(li)論宣傳(chuan)中(zhong)開展愛(ai)國(guo)(guo)主(zhu)義教(jiao)育。

 新(xin)時(shi)代(dai)愛國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)實施(shi)過程，不(bu)能(neng)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)只重建(jian)設，不(bu)重批判。武漢(han)大(da)(da)(da)學原黨委副書(shu)記駱(luo)郁廷(ting)教授(shou)提出(chu)，新(xin)時(shi)代(dai)的(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)必須要(yao)有(you)“破(po)”有(you)“立(li)(li)”，要(yao)在(zai)愛國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)教育(yu)(yu)過程中(zhong)(zhong)，正確處(chu)理好建(jian)設性(xing)與批判性(xing)的(de)(de)關系(xi)，從而厚植(zhi)新(xin)時(shi)代(dai)愛國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)情懷。他提出(chu)了愛國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)教育(yu)(yu)的(de)(de)“四破(po)四立(li)(li)，即(ji)破(po)歷(li)史(shi)虛無主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，立(li)(li)歷(li)史(shi)唯物主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)；破(po)西方(fang)的(de)(de)輿論詆毀(hui)，立(li)(li)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家形象(xiang)；破(po)崇洋媚(mei)外(wai)的(de)(de)現象(xiang)，立(li)(li)深厚的(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)情懷；破(po)精致利己主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，立(li)(li)使命擔當(dang)精神。廈門(men)大(da)(da)(da)學徐進(jin)功教授(shou)也提出(chu)，新(xin)時(shi)代(dai)的(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)教育(yu)(yu)應(ying)該更突出(chu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人民為反(fan)抗帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)侵(qin)略所進(jin)行(xing)的(de)(de)艱苦(ku)卓絕的(de)(de)斗(dou)爭歷(li)史(shi)，以(yi)及在(zai)反(fan)抗斗(dou)爭中(zhong)(zhong)所鍛(duan)造出(chu)來的(de)(de)偉(wei)大(da)(da)(da)精神，而不(bu)是簡單地把愛國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)教育(yu)(yu)扭曲為屈辱史(shi)教育(yu)(yu)；要(yao)更突出(chu)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)發展成就(jiu)，形成發展新(xin)時(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)偉(wei)大(da)(da)(da)事業強大(da)(da)(da)歷(li)史(shi)合力，而不(bu)能(neng)弱化發展前進(jin)的(de)(de)信心。

 大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)是(shi)新時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)對象，應(ying)(ying)該采取(qu)有效的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)施路徑。西(xi)南(nan)大(da)(da)學(xue)(xue)原黨(dang)(dang)委書記黃蓉生(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)授針(zhen)對新時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)加強(qiang)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)提出(chu)了(le)四個關鍵詞：一(yi)(yi)是(shi)明(ming)確(que)根本(ben)(ben)遵循(xun)。十八(ba)大(da)(da)以(yi)來，習近平總書記圍繞著(zhu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)系(xi)列重要(yao)(yao)(yao)論述指出(chu)了(le)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)核心、明(ming)確(que)了(le)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)、提出(chu)了(le)新時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)要(yao)(yao)(yao)求、指明(ming)了(le)加強(qiang)青(qing)少年(nian)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)要(yao)(yao)(yao)求，是(shi)新時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)遵循(xun)。二是(shi)把握本(ben)(ben)質要(yao)(yao)(yao)義(yi)(yi)(yi)。抓住愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質要(yao)(yao)(yao)義(yi)(yi)(yi)，就(jiu)是(shi)要(yao)(yao)(yao)抓住它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)。當代(dai)(dai)(dai)中國(guo)(guo)(guo)(guo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質首先要(yao)(yao)(yao)堅(jian)持(chi)(chi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)(yu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)黨(dang)(dang)相(xiang)統一(yi)(yi)，其次要(yao)(yao)(yao)堅(jian)持(chi)(chi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)(yu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)相(xiang)統一(yi)(yi)，最(zui)后(hou)要(yao)(yao)(yao)堅(jian)持(chi)(chi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)(yu)維護民(min)族團(tuan)結(jie)相(xiang)統一(yi)(yi)。三是(shi)塑造國(guo)(guo)(guo)(guo)際視野。實(shi)踐(jian)層面(mian)具體要(yao)(yao)(yao)做到培養大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)世界眼(yan)光(guang)、筑牢命運共同體意(yi)識，以(yi)及堅(jian)定“四個自信”。四是(shi)進行現實(shi)關照。愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)從來就(jiu)不是(shi)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)、停留(liu)在(zai)書本(ben)(ben)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)必須與(yu)(yu)實(shi)際相(xiang)結(jie)合。這一(yi)(yi)現實(shi)關照首先要(yao)(yao)(yao)回應(ying)(ying)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求，包括回應(ying)(ying)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)日益增長的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)情感(gan)需(xu)求、回應(ying)(ying)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)日益增長的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)理論需(xu)求、回應(ying)(ying)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)日益增長的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)需(xu)求；其次要(yao)(yao)(yao)澄清(qing)認識上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)誤解(jie)，防止(zhi)將愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)與(yu)(yu)狹(xia)隘民(min)族主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)相(xiang)混淆，防止(zhi)將愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)、愛(ai)(ai)(ai)(ai)黨(dang)(dang)與(yu)(yu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)割裂(lie)開來，防止(zhi)將愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)與(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)際主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)對立起來；最(zui)后(hou)要(yao)(yao)(yao)選(xuan)擇(ze)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)方法，打造多元化的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)活動，構建融合化的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)媒(mei)體，選(xuan)塑典(dian)型榜樣，充(chong)分發揮禮(li)儀的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)化作用。

 王永貴教(jiao)授基于(yu)新時(shi)代(dai)愛國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)精神的(de)理(li)(li)論、歷史(shi)與(yu)實踐(jian)三重邏(luo)輯(ji)，提出(chu)五(wu)點思考(kao)：第(di)(di)一，要(yao)以(yi)時(shi)代(dai)眼光把握愛國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)科學(xue)內涵；第(di)(di)二，要(yao)以(yi)歷史(shi)思維(wei)破除愛國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)獨特(te)情懷，對愛國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)傳(chuan)統和基因進(jin)行研究和梳理(li)(li)；第(di)(di)三，用辯證方法(fa)理(li)(li)解愛國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)存在(zai)樣態，用戰略思維(wei)對愛國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)進(jin)行研判，處理(li)(li)“公與(yu)私(si)、一與(yu)多、自信(xin)(xin)與(yu)他(ta)信(xin)(xin)”的(de)關系；第(di)(di)四，以(yi)批判精神塑造愛國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)奮斗(dou)精神，增(zeng)強(qiang)奮斗(dou)精神和奮斗(dou)本領(ling)，處理(li)(li)好是與(yu)非、善與(yu)惡的(de)問(wen)題；第(di)(di)五(wu)，以(yi)自信(xin)(xin)意志投身愛國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)偉大實踐(jian)，以(yi)豐富的(de)活動來體現實踐(jian)。胡大平(ping)教(jiao)授則認為(wei)(wei)，要(yao)讓學(xue)生(sheng)參與(yu)甚至(zhi)作為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)力量深入地方記憶，了解歷史(shi)，理(li)(li)解特(te)定時(shi)空(kong)中環境與(yu)人的(de)互動，挖(wa)掘精神財(cai)產(chan)，是最好的(de)傳(chuan)統教(jiao)育(yu)方式之一，也是最好的(de)增(zeng)強(qiang)民族自信(xin)(xin)的(de)方式之一。

 三、愛國主(zhu)義與(yu)地方性文化資源

 習近平(ping)新(xin)時(shi)代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)思想強調中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)道路有“四個走出來(lai)”，將中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)道路的(de)(de)開辟，從改革開放回溯(su)到新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)成(cheng)(cheng)立以來(lai)，上溯(su)到中(zhong)國(guo)(guo)近代(dai)史乃至中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)史，深刻(ke)揭示了中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)歷史源(yuan)(yuan)流(liu)、民(min)族(zu)(zu)基因和實踐基礎。因此，新(xin)時(shi)代(dai)的(de)(de)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)內涵(han)應該包含整個中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)形成(cheng)(cheng)和積淀下(xia)來(lai)的(de)(de)生生不(bu)息(xi)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)精神。地(di)方文化(hua)資(zi)源(yuan)(yuan)是各(ge)地(di)開展愛(ai)(ai)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)教(jiao)育最寶(bao)貴的(de)(de)資(zi)源(yuan)(yuan)與(yu)財富(fu)。各(ge)地(di)文化(hua)資(zi)源(yuan)(yuan)如(ru)何發(fa)揮它(ta)的(de)(de)社(she)會效益，特(te)別(bie)是傳承基因、堅定信念、教(jiao)育教(jiao)化(hua)、鑄魂育人的(de)(de)作用，值得認真思考研(yan)究。與(yu)會專家結合所在地(di)區的(de)(de)文化(hua)資(zi)源(yuan)(yuan)，對新(xin)時(shi)代(dai)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)教(jiao)育進行了深入探討。

 胡大平教(jiao)(jiao)授結合(he)南京市原(yuan)棲霞區(qu)十月村毛主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)席(xi)的(de)(de)(de)故(gu)事資(zi)源(yuan)，分析(xi)了愛國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)讓(rang)學生(sheng)走進(jin)人民(min)(min)記憶，激發民(min)(min)族(zu)認(ren)同的(de)(de)(de)作用(yong)。徐進(jin)功教(jiao)(jiao)授結合(he)福(fu)建省的(de)(de)(de)歷史(shi)人文資(zi)源(yuan)、民(min)(min)族(zu)抗爭精(jing)(jing)神(shen)、紅(hong)(hong)色(se)文化(hua)資(zi)源(yuan)及改革開(kai)放精(jing)(jing)神(shen)四個層(ceng)面(mian)，分析(xi)了新(xin)(xin)(xin)時代(dai)(dai)愛國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)豐富資(zi)源(yuan)及其(qi)運用(yong)。石河子大學馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)學院院長張(zhang)勇教(jiao)(jiao)授則從兵團(tuan)(tuan)紅(hong)(hong)色(se)文化(hua)的(de)(de)(de)角度，分析(xi)了兵團(tuan)(tuan)紅(hong)(hong)色(se)文化(hua)的(de)(de)(de)產生(sheng)、兵團(tuan)(tuan)紅(hong)(hong)色(se)文化(hua)與愛國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)一致性，以及依托兵團(tuan)(tuan)文化(hua)進(jin)行愛國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)三個方面(mian)的(de)(de)(de)內容。閩(min)南師(shi)范大學馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)學院院長陳再生(sheng)教(jiao)(jiao)授以福(fu)建閩(min)西(xi)紅(hong)(hong)色(se)文化(hua)中的(de)(de)(de)社(she)(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)核心價(jia)(jia)值觀蘊涵為主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)題，闡述了閩(min)西(xi)紅(hong)(hong)色(se)文化(hua)在(zai)國(guo)(guo)家(jia)層(ceng)面(mian)具(ju)有(you)明確的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值目標、在(zai)社(she)(she)會層(ceng)面(mian)具(ju)有(you)鮮明的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值取向，以及在(zai)個人層(ceng)面(mian)具(ju)有(you)執著的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值追求的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)價(jia)(jia)值。中國(guo)(guo)地(di)質(zhi)大學（武漢）馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)學院劉(liu)酈(li)教(jiao)(jiao)授則結合(he)新(xin)(xin)(xin)中國(guo)(guo)70年青(qing)(qing)藏精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)歷史(shi)傳(chuan)承(cheng)及其(qi)當代(dai)(dai)價(jia)(jia)值強(qiang)調(diao)，青(qing)(qing)藏精(jing)(jing)神(shen)不僅是(shi)狹義(yi)(yi)上的(de)(de)(de)青(qing)(qing)藏高原(yuan)科(ke)考工作者或地(di)質(zhi)人的(de)(de)(de)科(ke)學精(jing)(jing)神(shen)，而(er)且在(zai)廣義(yi)(yi)上更是(shi)新(xin)(xin)(xin)中國(guo)(guo)70年科(ke)學救國(guo)(guo)、科(ke)學興國(guo)(guo)、科(ke)學強(qiang)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)精(jing)(jing)神(shen)，有(you)其(qi)深(shen)刻的(de)(de)(de)社(she)(she)會歷史(shi)必(bi)然性和歷史(shi)傳(chuan)承(cheng)性。

 四、愛國主義與高校思想政治理論課教學

 愛(ai)國主(zhu)義是高(gao)校思想政(zheng)(zheng)治理論課(ke)(ke)（以下簡稱“思政(zheng)(zheng)課(ke)(ke)”）教(jiao)(jiao)學的重要(yao)內容，思政(zheng)(zheng)課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)學也(ye)是愛(ai)國主(zhu)義教(jiao)(jiao)育的主(zhu)渠道，因此，新時代(dai)愛(ai)國主(zhu)義教(jiao)(jiao)育必須牢(lao)牢(lao)把(ba)握思政(zheng)(zheng)課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)學的主(zhu)陣地，將愛(ai)國主(zhu)義教(jiao)(jiao)育自覺融入高(gao)校思政(zheng)(zheng)課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)學。

 魯(lu)東大(da)學(xue)(xue)(xue)馬克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)學(xue)(xue)(xue)院院長邢亮教(jiao)(jiao)(jiao)授分析了(le)思(si)(si)政(zheng)課(ke)(ke)視域下的(de)高(gao)校(xiao)意(yi)識形態主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)導(dao)權，提出高(gao)校(xiao)意(yi)識形態主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)導(dao)權需要(yao)高(gao)校(xiao)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)育發(fa)(fa)揮主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)渠道作(zuo)用(yong)，因此要(yao)發(fa)(fa)揮思(si)(si)政(zheng)課(ke)(ke)優(you)勢(shi)(shi)促進高(gao)校(xiao)意(yi)識形態建(jian)設，具體包括發(fa)(fa)揮思(si)(si)政(zheng)課(ke)(ke)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)陣(zhen)地優(you)勢(shi)(shi)、發(fa)(fa)揮思(si)(si)政(zheng)課(ke)(ke)的(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)渠道優(you)勢(shi)(shi)、發(fa)(fa)揮思(si)(si)政(zheng)課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)關鍵作(zuo)用(yong)，以及發(fa)(fa)揮網(wang)絡的(de)輔助作(zuo)用(yong)四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方面。華僑(qiao)大(da)學(xue)(xue)(xue)馬克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)學(xue)(xue)(xue)院副院長王輝(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)授則(ze)從思(si)(si)政(zheng)課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)育內涵的(de)視角，提出新(xin)時(shi)代愛國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)內涵是樹立“四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)意(yi)識”，堅定“四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)自(zi)信”，做到“兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)維護”。因此，新(xin)時(shi)代愛國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)育要(yao)創新(xin)思(si)(si)政(zheng)課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容和教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式，著力引導(dao)大(da)學(xue)(xue)(xue)生確立正確的(de)價值取(qu)向，引導(dao)大(da)學(xue)(xue)(xue)生將(jiang)“四(si)(si)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)自(zi)信”內化(hua)于(yu)心、外化(hua)于(yu)行。

 五、愛國主義問題的(de)多元研究(jiu)視角

 研討會上，部分(fen)(fen)專(zhuan)家(jia)學(xue)者(zhe)還以(yi)多(duo)元的(de)、特(te)殊(shu)的(de)視角(jiao)充分(fen)(fen)探(tan)討愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)問題。如(ru)武(wu)漢大(da)學(xue)馬克思主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)院副院長楊威教(jiao)(jiao)授分(fen)(fen)析了(le)抗(kang)美援朝時(shi)期愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)具有堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)抗(kang)美援朝相(xiang)(xiang)統(tong)一、堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)相(xiang)(xiang)統(tong)一、堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)革命英雄主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)相(xiang)(xiang)統(tong)一、堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)群(qun)眾性(xing)的(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)運動相(xiang)(xiang)結(jie)合(he)、堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)各項實際工(gong)作相(xiang)(xiang)結(jie)合(he)、堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內其他運動相(xiang)(xiang)結(jie)合(he)、堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)軍民(min)活動相(xiang)(xiang)結(jie)合(he)、堅(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)(chi)(chi)鞏固(gu)和(he)發(fa)展最(zui)廣泛的(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)統(tong)一戰(zhan)線等八個(ge)特(te)點(dian)，并指出抗(kang)美援朝時(shi)期的(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)研究對(dui)開展黨(dang)史國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)史教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、對(dui)正確處(chu)理愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)關系、對(dui)在新時(shi)代繼(ji)承和(he)發(fa)揚(yang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)精神、將(jiang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人民(min)生活相(xiang)(xiang)結(jie)合(he)、對(dui)鞏固(gu)和(he)發(fa)展最(zui)廣泛的(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)統(tong)一戰(zhan)線等五個(ge)方(fang)面具有重要意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。有學(xue)者(zhe)針對(dui)特(te)殊(shu)對(dui)象（如(ru)新時(shi)代新社會群(qun)體人員）分(fen)(fen)析了(le)民(min)營企業、合(he)資(zi)企業、基層黨(dang)建、各類中介(jie)組織(zhi)及自由職業者(zhe)的(de)思想政治(zhi)工(gong)作的(de)特(te)點(dian)；還有學(xue)者(zhe)從(cong)五四精神與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、時(shi)代精神與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)認同與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)外愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)文(wen)明向度(du)(du)、道德意(yi)蘊等多(duo)個(ge)角(jiao)度(du)(du)對(dui)愛(ai)(ai)(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)進(jin)行了(le)解讀與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)分(fen)(fen)析。

 在研(yan)究生學(xue)(xue)術論壇(tan)(tan)上(shang)，來(lai)自(zi)(zi)(zi)全國(guo)高(gao)校的(de)(de)40多(duo)名研(yan)究生圍繞著“愛(ai)(ai)國(guo)主義與時代精(jing)神”這(zhe)一(yi)主題，從自(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)學(xue)(xue)科背景、學(xue)(xue)習(xi)思考和學(xue)(xue)習(xi)體會，發(fa)表(biao)(biao)了自(zi)(zi)(zi)己對愛(ai)(ai)國(guo)主義的(de)(de)理解(jie)和見(jian)解(jie)。研(yan)究生們紛紛表(biao)(biao)示，通過(guo)本次學(xue)(xue)術論壇(tan)(tan)學(xue)(xue)習(xi)和交(jiao)流，對愛(ai)(ai)國(guo)主義與時代精(jing)神有了更為(wei)深刻的(de)(de)認識，進一(yi)步(bu)堅定了“四個自(zi)(zi)(zi)信”。

 本次學術研(yan)(yan)討會凸顯深厚的愛國主義情懷，突出強烈的問題導向(xiang)意識，內(nei)容豐富，角度多樣，取得了豐碩(shuo)的研(yan)(yan)究成果。

 責任編輯：張 楠